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[新頭殼newtalk] 在電視劇<俗女養成記>，阿嬤對主角陳嘉玲說「雖然說你阿公對我是不錯，可是阿嬤做了六十年的陳李月英了，現在我也做到累了。我記得我小時候，我爸媽都叫我阿月，我朋友叫我月英，嫁給你阿公後，我的名字卻變成陳李月英，外面的人都叫我陳太太，要不然就是叫我老闆娘，或者醫生娘，也有人叫我陳媽媽。家裡面，他們叫我媽媽，你們叫我阿嬤。我也好久沒聽到我自己的名字了，阿玲，等哪天阿嬤懶得呼吸的時候，你要記得，把阿嬤的骨灰撒到大海里，讓阿嬤能自由自在，去當李月英好麼。」這段台詞道出了在強調傳統性別角色的環境長大的女性，婚姻是經歷身份轉變，這樣的轉變不全然是不好的經驗，也許有先生的疼惜、有晚輩的敬重，但其中也帶著一種失落，一個沒有被完整的自我。在工作中，我有機會和一群七旬婦人來一場談論親密關係的懷舊團體，我感受到儘管渴望婚姻中的失落能被理解、被疼惜，但每每開始談起她們多顯露「不應該抱怨」的擔心，似乎說出在婚姻中的困擾是件不被鼓勵的事情。這樣的失落與擔憂是如何形成的？無預期地與原生家庭情感斷裂「媽媽說『結了婚就不要那麼常回來了』」事隔多年了，這些七旬婦人說起這句話仍是瞪大眼睛，我想像年輕的她們聽到這樣的話語該有多震驚。儘管是處在物資匱乏、重男親女的年代，身為女兒對她們而言仍然是受到保護的經驗，但結了婚之後，那個保護的羽翼瞬間收起，頓時那個讓她有歸屬、安穩的家沒有她的位置了。從身為妻子的一刻，被愛的女兒從此失落了，當有想要訴苦、被安慰的時候，「媽媽說『你婆婆會不會想，怎麼會遇到撿腳（閩南語，意為無用的）的媳婦』」說出婚姻的苦，可能換來責備或讓家人蒙羞的風險。「認份」是不加思索地承接期待與責任談起婚姻她們多提到了「認份」兩個字，接受現況的安排，盡好自己的本份。然而自己又是誰呢？自己能承擔多少呢？在來不及想清楚之前，早已被他人的期待、責任給淹沒了。「每天憨憨啊做，傻傻地過」不多想是他們的應變，只看著眼前的事情是最輕鬆的決定，多想怕是心疼自己，想遠了也只是無力。我們在團體中陪著彼此撥開擔心，冒險地爬梳，多想一點「憨憨啊做」是在做什麼？「傻傻地過」又是害怕想起什麼？心疼自己什麼？在這場冒險中失落被看見了，對於自己在婚姻中的樣子有更完整的樣貌，有個成員這麼說「我在家裡看到媽媽就是很認份啊，也是這樣認份我才有機會去學校唸書的」，認份不只是辛苦，原來認份還是愛的記憶，有人曾經如此地愛著自己，認份也是愛的延續，持續把這樣的愛給家人。當失落被安頓了，婚姻裡那些被愛與愛人的情節開始流動了，在團體的最後我讓每個人為自己的一生畫一幅畫，不同於團體的開始她們對婚姻的描述「一本流水帳」，我在每個人畫裡看見豐富的畫面和色彩，看見她們用不同象徵自己，畫出自己與他人的關係距離。<俗女養成記>的阿嬤，希望死後孫女把自己的骨灰灑向大海，以擺脫婚姻、身份的儀式，象徵著自己從婚姻中自由了。但也許在一切都還來得及之前，給予這些女性安心懷舊、整理傾訴的機會，讓失落被看見與安慰，讓自己在婚姻中樣貌更為清晰，也許在婚姻中也能開始自由了。作者 林冠伶臨床心理師／萬芳醫院癌症中心／專長：伴侶諮商、情感議題、悲傷與失落、壓力適應 (本專欄由新頭殼與台北市臨床心理師公會共同合作)更多新頭殼報導親情芬多精》你在我心裡的代價親情芬多精》離巢的燕